Este artículo presenta los resultados de un análisis que tuvo como finalidad estudiar las colaboraciones en prensa de los filósofos españoles durante la transición política (1975-1981). Los periódicos elegidos han sido el diario El País y el ABC puesto que eran los periódicos más vendidos durante la época estudiada. Más concretamente, se analizan las tribunas periodísticas por ser el lugar donde suelen colaborar los filósofos. Mostramos cómo las posiciones filosóficas propias de la red oficial van perdiendo su espacio de poder (...) y atención en beneficio de una red alternativa. (shrink)

Puede decirse, sin ir demasiado lejos, que la obra del sociólogo francés de Pierre Bourdieu ha sido una de las más brillantes e imaginativas del panorma de las ciencias sociales en la segunda mitad del siglo XX. Este libro trata de sacar a la luz la forma en la que las herramientas de su sociología fueron creadas. No obstante, este texto no comienza con un realto de sus obras, sino de su vida. Pierre Bourdieu no nace intelectual, se hace en (...) un contexto que -en su caso, especialmente durante sus primeros años de su vida- tiene poco de tal. Se trata, pues, de una investigación histórica de la figura de un intelectual que evita dos caminos ya trillados: la vía externalista, que toma a los eventos históricos, sociales o económicos como fuente de toda explicación de la vida intelectual y científica, y la vía internalista, que cosidera que sus miembros viven en una esfera aislada y ajena a toda influencia exterior. Está última vía es la que se suele transitar cuando un pensador ha legado una obra que despierta admiración. Para ello, el autor emplea algunas de las ideas que Randall Collins delineo en su opus magnum Sociología de las filosofías, quizá uno de los libros que mejor ha sabido captar las dinámicas que gobiernan el mundo intelectual. Más concretamente, el autor de este libro hace suya la idea de que son las interacciones cara a cara las relaciones fundamentales que gobiernan la vida intelectual. (shrink)

This paper shows that philosophy and contemplation are integral parts of leisure and of a fully conscious educative experience. Through examination of the concepts of philosophy, the philosopher, and contemplation, it will be proposed that leisure is a necessary condition for philosophy and for education. To conceptually bring together philosophy and education with leisure, the act of teaching as “an overflow of contemplation,” following Yves Simon’s definition, will be considered. Supporting the philosophical view of education as constituting an inward transformation (...) of the individual, from which he or she can better regard the world and his or her place in it, a serious theory of education rooted on leisure is a timely and valuable idea to consider. (shrink)

Resumen Se propone en estas páginas hacer una relectura de la que fue primera encíclica de la Iglesia sobre el desarrollo de los pueblos a los 50 años de su publicación. Para ello se selecciona un aspecto de ella: su concepción del auténtico desarrollo, porque es ahí donde, para Pablo VI, radica la aportación más propia y específica de la Iglesia a este problema del que la humanidad entera está tomando conciencia. Esta propuesta hay que leerla en el contexto de (...) aquel tiempo: contexto social y contexto eclesial. Para. Populorum progressio el desarrollo para que sea auténtico ha de ser integral, de todo el hombre y de todos los hombres. Y esto implica superar un concepto demasiado economicista del desarrollo, tan vigente en aquella época; e implica además un desarrollo de la persona abierto a Dios como último horizonte de la plenitud humana. Lebret y Maritain fueron inspiradores indiscutibles en uno y otro aspecto.It is proposed in these pages to make a rereading of the first encyclical of the Church on the development of peoples 50 years after its publication. For this purpose, one aspect of it is selected: its conception of authentic development, because that is where for Paul VI, the most specific and specific contribution of the Church lies to this problem of which the whole of humanity is becoming aware. This proposal has to be read in the context of that time: social context and ecclesial context. For Populorum progressio the development to be authentic must be integral, of all man and of all men. And this implies overcoming an overly economistic concept of development, so prevalent at that time; and implies also a development of the person open to God as the ultimate horizon of human fullness. Lebret and Maritain were unmistakable inspirers on both sides. (shrink)

Resumen: Este artículo expone un caso de estudio ilustrativo del papel de las mujeres en la prensa escrita de principios del siglo pasado que sirve para examinar críticamente los reportajes que firmara la estadounidense Emma Sarepta Yule (1863-1939) sobre las mujeres en Asia Oriental, publicados en la revista ilustrada Scribner’s Magazine y en Current History. La pretensión es poner de manifiesto los elementos ideológicos, culturales y de género patentes en las crónicas de Yule dedicados a la «nueva mujer» asiática, y (...) cómo los escritos reflejan el contexto geopolítico de la época. Se busca con ello destacar el rol de estas «corresponsales de género» para discutir la representación de la «nueva mujer» en Japón, China y Corea que difundieron en las revistas. Asimismo, se reseñan los factores «geosexuales» y «geoideológicos» de sus textos, y las contradicciones entre la realidad de aquellas mujeres y el intento de la periodista por superponer, manejando la categoría «nueva mujer», principios y valores propios de la «modernidad protestante» movilizados con la ayuda de a implantación en Asia de organizaciones lideradas por mujeres como la Young Women’s Christian Association (ywca). Se destaca la naturaleza disputada de la modernidad y del feminismo en Asia Oriental durante ese período, estudiando cómo las periodistas extranjeras jugaron un rol sustancial en la construcción de la imagen de la «nueva mujer» en la región, para concluir subrayando la relevancia que esta producción periodística tuvo transmitiendo el ideario liberal-idealista connatural a la sociedad internacional de entreguerras y los problemas epistémicos que presenta. Palabras clave: Emma Sarepta Yule (1863-1939); crónica periodística; nueva mujer; geosexualidad; geoideología. Abstract: This article presents an illustrative case study of the role of women in the print media at the beginning of the last century that serves to critically examine the chronicles signed by Emma Sarepta Yule (1863-1939) on women in East Asia, published in the journals Scribner’s Magazine and Current History. The aim is to highlight the ideological, cultural, and gender elements evident in Yule’s reports dedicated to the Asian «new woman», and how the writings reflect the geopolitical context of the time. This seeks to highlight the role of these «gender correspondents» to discuss the representation of the «new woman» in Japan, China, and Korea that they disseminated in magazines. Likewise, the «geosexual» and «geoideological» factors of their texts are reviewed, as well as the contradictions between the reality of those women and the journalist’s attempt to superimpose, handling the category “new woman”, principles and values of the «Protestant modernity» mobilized with the help of the establishment in Asia of women-led organizations such as the Young Women’s Christian Association (ywca). The disputed nature of modernity and feminism in East Asia during this period is underlined by studying how foreign journalists played a substantial role in the construction of the image of the «new woman» in the region, to conclude by showing the relevance that this journalistic production had in transmitting the liberal-idealist ideology inherent to the interwar international society and the epistemic problems that it presents. Keywords: Emma Sarepta Yule (1863-1939); journalistic chronicle; new woman; geosexuality; geoideology. Sumario: 1. Introducción; 2. La «nueva mujer» del «nuevo Japón»; 3. Las sin nombre: la «Señorita China» entre murallas; 4. Las «nuevas» y «jóvenes» rebeldes coreanas en un país «soñoliento»; 5. Nota final: El «género» de la «crónica»; 6. Referencias bibliográficas. (shrink)

Como alternativa a los múltiples acercamientos y estudios sobre la filosofía de Nishida Kitarõ, en este trabajo se quiere presentar un avance de investigación sobre una cuestión normalmente obviada en las interpretaciones de la obra del filósofo. Se querrá mostrar cómo una mirada atenta a la idea de símbolo y las menciones a la poesía simbolista en la obra de Nishida ofrecen una clave plausible para una mejor comprensión de su sistema de la autoconciencia en obras como Intuición y reflexiónen (...) la autoconciencia o Los problemas de la conciencia. (shrink)

En este volumen se ofrece un conjunto de estudios centrados en el análisis de las investigaciones realizadas hasta la actualidad sobre la toponimia de las diversas regiones de España, así como en la determinación de las lagunas existentes en la indagación de los nombres de lugar, es decir, los temas no acometidos todavía y las áreas aún pendientes de estudio, esbozando además en líneas generales las perspectivas de la investigación futura. Los capítulos han sido realizados por expertos en el estudio (...) de los nombres de lugar de cada región investigada, de acuerdo con una metodología homogénea: exposición del estado de la cuestión, con especificación de las áreas investigadas y comentario de los trabajos existentes de recopilación y de interpretación de nombres; trabajo que está aún pendiente de ser llevado a cabo: áreas geográficas todavía no atendidas y estratos histórico-lingüísticos no analizados aún; y proyectos de investigación en curso de realización. Esta obra colectiva resulta de interés excepcional no solo para especialistas en la lengua española y sus dialectos, sino en otras lenguas románicas y no románicas, ya que se incluyen capítulos relativos a la toponimia de las comunidades bilingües del país: Galicia, Asturias, Cataluña, Baleares, País Valenciano, País Vasco y Navarra. (shrink)

Concepts stand at the centre of human cognition. We use concepts in categorizing objects and events in the world, in reasoning and action, and in social interaction. It is therefore not surprising that the study of concepts constitutes a central area of research in philosophy and psychology, yet only recently have the two disciplines developed greater interaction. Recent experiments in psychology that test the role of concepts in categorizing and reasoning have found a great deal of variation, across individuals and (...) cultures, in categorization behaviour. Meanwhile, philosophers of language and mind have investigated the semantic properties of concepts, and how concepts are related to linguistic meaning and linguistic communication. A key motivation behind this was the idea that concepts must be shared across individuals and cultures. With the dawn of experimental philosophy, the proposal that the experimental data from psychology lacks relevance to semantics is increasingly difficult to defend. -/- This volume brings together leading psychologists and philosophers to advance the interdisciplinary debate on the role of concepts in categorizing and reasoning, the relationship between concepts and linguistic meaning and communication, the challenges conceptual variation poses to communication, and the social and political effects of conceptual change. (shrink)

El tiempo constituye la materia que el director de cine cincela y esculpe para crear sus películas. Así lo atestiguan geniales artistas como Andrei Tarkovski, Yashujiro Ozú o Alfred Hitchcock. ¿Qué relación existe entre la creación cinematográfica y la aprensión del tiempo, esa dimensión escurridiza y fantasmagórica sobre la que han reflexionado a lo largo de la historia filósofos como Platón, Aristóteles, San Agustín, Kant, Bergson o Heidegger, entre otros? El presente artículo realiza un recorrido por las reflexiones sobre el (...) tiempo de cineastas y filósofos y aporta ejemplos concretos de piezas cinematográficas que aclaran e iluminan diversos conceptos. El cinematógrafo fue capaz de registrar la realidad en movimiento, es decir, el paso del tiempo, y desde entonces el ser humano puede moldearlo a su antojo gracias al montaje y a los diferentes recursos narrativos de los que se sirve la técnica cinematográfica. Los cineastas trabajan a partir de un tiempo objetivo, medible y mecánico para transformar e incidir en el tiempo subjetivo e interior del ser humano, en el tiempo que según la filosofía de Bergson se forma en la conciencia humana a través de la intuición. Filosofía, antropología y cine se funden en estas líneas para aportar luz sobre una de las preguntas fundamentales de la reflexión del ser humano. (shrink)

Las políticas estatales e internacionales que se derivan de la concepción china de “civilización ecológica” (shengtai wénmíng) representan una variante filosófico-política que, en nuestro momento posindustrial, resurge como vía para intentar “corregir” la relación de extrañamiento entre el ser humano y la naturaleza. La noción se entiende, pues, como una alternativa –filosófica y gubernamental– que aboga por la coexistencia armónica entre la humanidad y la naturaleza, estableciendo su visión en una perspectiva más amplia que la de la mera “protección medioambiental” (...) al incluir expresamente la dimensión cultural. -/- En lo que sigue, primeramente, se expondrá la historia conceptual de la noción. Esta es necesaria para conocer su génesis y comprender algunos de los motivos para su recuperación en la actualidad, desde su adopción a partir de postulados filosóficos soviéticos a su adaptación y regeneración en la política interna y externa de China del siglo veintiuno. Luego, se repasarán los motivos por los cuales, hoy en día, el gobierno chino promueve su propia agenda nacional alrededor de la “civilización ecológica” y de qué modo opera como agenda contrincante a la del “desarrollo sostenible”. A continuación, se subrayará la importancia de comprender a la “civilización ecológica” en su doble filiación con respecto al pensamiento antiguo chino y al marxismo ecológico, pues ambas raíces filosóficas coinciden en la defensa de una relación simbiótica entre ser humano y naturaleza. Se finalizará exponiendo algunas reacciones a la idea de “civilización ecológica”, como las que ven en ella una herramienta de diplomacia cultural para rivalizar con el modelo europeo medioambientalista o como una tópica ideológico-culturalista dirigida contra Occidente. (shrink)

En este trabajo sobre las reflexiones del escritor vasco en torno a la muerte me ceñiré a aquellas obras de carácter filosófico en las que el tema es tratado con cierto detenimiento. Si bien es verdad que en los primeros escritos hace alguna mención breve a esta cuestión, donde propiamente la desarrolla con mayor esmero y originalidad es en cinco obras, de las que ofreceré una síntesis de las ideas más relevantes, con alguna que otra concisa crítica, a fin de (...) no superar la extensión concedida. He aquí las obras principales en las que se pronuncia sobre la muerte: Política para Amador (PA), Diccionario filosófico (DF), Despierta y lee (DL), Las preguntas de la vida (PV) y La vida eterna (VE). Leídas globalmente se pueden extraer diversos temas entremezclados, algunos tratados por clásicos filósofos, otros no. Por una mayor claridad serán aquí diferenciados y ordenados con el propósito de que resulte la presentación de esta dimensión de la ética savateriana más coherente y didáctica. (shrink)

Se pretende mostrar la coincidencia entre el papel que desempeña la idealizada Gemeinschaft en algunos sociólogos clásicos con la función teórica del a priori de la “comunidad ideal de comunicación” en la ética de Apel. Se compara la futurible “comunidad ideal” con la pasada “vida comunitaria” de los consensos morales. Hoy nos encontramos después de la sociológica Gemeinschaft pero hemos de caminar hacia la comunidad ideal de comunicación. ABSTRACT: The present contribution aims to illustrate the close relation between the role (...) played by the idealized Gemeinschaft in some classical sociologists and the theoretical function of the “ideal communication community” as an a priori in Apel’s ethics. With that aim, I will compare the possible future “ideal community” to the past “community life” of moral consensus. Now we live after the sociological Gemeinschaft but we must go after the ideal communication community. (shrink)

Resumen: El concepto “womenomics” propone la idea de “comprar la economía femenina” designando con ello la necesidad de Japón de hacer esfuerzos por incluir exponencialmente a la mujer en el mercado laboral e introducir uno de los mecanismos para corregir un futuro de estancamiento y contracción del crecimiento económico. El concepto lo acuñó en 1999 Kathy M. Matsui al frente de la división de investigación en Asia de Economía, Materias primas y Estrategia del grupo de banca y valores más importantes (...) del mundo, Goldman Sachs. En este ensayo se propone estudiar y analizar críticamente el marco político y económico de la estrategia conocida como Abe-Womenomics con el objetivo de conocer un aspecto de la actual política japonesa doméstica, y, por extensión, las implicaciones regionales e internacionales de su adopción y adaptación, para, luego, demostrar si este tipo de medidas buscan un giro hacia la equidad genuina o solamente replican un patrón productivista, resignificando las aspiraciones feministas en beneficio del sistema neoliberal. Palabras clave: Abe-Womenomics, Womenomics, Kathy M. Matsui, Nancy Fraser, resignificación, neoliberalismo. Abstract: The concept "womenomics" proposes the idea of "buying the female economy", thus designating Japan's need to make efforts to exponentially include women in the labor market and introduce one of the mechanisms to correct a future of stagnation and contraction of the economic growth. The concept was coined in 1999 by Kathy M. Matsui at the head of the Asian research division of Economy, Commodities and Strategy of the world's leading banking and investment group, Goldman Sachs. This essay proposes to study and critically analyze the political and economic framework of the strategy known as Abe-Womenomics, with the aim of knowing an aspect of current Japanese domestic policy, and, by extension, the regional and international implications of its adoption and adaptation. Then, the objective is to demonstrate whether this type of measure seeks a turn towards a genuine equity or only replicates a productivist pattern, re-signifying feminist aspirations for the benefit of the neoliberal system. Keywords: Abe-Womenomics, Womenomics, Kathy M. Matsui, Nancy Fraser, resignification, neoliberalism. (shrink)

1. La política desde la ética -- 2. Problemas morales de las democracias.

Resumen. El presente artículo propone un estudio sobre la “nueva izquierda japonesa” como categoría filosófico-política usada para identificar, y subsumir, a los diversos movimientos estudiantiles japoneses del período 1955-1972 –el conocido como el “largo 68 japonés”–. Para tal propósito se exploran dos tesis. Con la primera, se defenderá que es necesario integrar a la “nueva izquierda japonesa” y, en particular, a los movimientos estudiantiles que la conformaron, en el más amplio proceso de transición hacia la “democratización” del país, pues solamente (...) así se puede entender, a su vez, la escalada violenta de algunas de sus facciones y el peso que en ellos pudo tener el pasado autoritario de su nación. Con la segunda, se cuestionará en qué sentido la etiqueta “nueva izquierda japonesa” puede pensarse como una forma más de lo que se conoce como “liberal-libertarismo” (Clouscard) o como ramificación de la llamada “geoideología” estadounidense (Ponce Urquiza).Palabras clave: nueva izquierda japonesa, largo 68 japonés, redemocratización, violencia, geoideología. (shrink)

Resum: Aquesta tarda se’ns convida a dialogar, des de la filosofia i des del periodisme, sobre la «immortalitat». Tal com vam plantejar aquesta nova intervenció en format de pòdcast filosòfic, el mot «immortalitat» pot interpretar-se en diversos sentits perquè és, com gairebé cada noció, equívoc. Així, pot fer esment a la qualitat d’immortal, és a dir, la d’aquell ens que no pot morir; o pot referir a la duració indefinida –que no té un termini fix o conegut– d’alguna cosa a (...) la memòria dels humans encara «incessants». Part de: Comunicació a: Xè Festival de Filosofia - Barcelona Pensa Pòdcast filosòfic: La immortalitat. 13 de novembre de 2023. (shrink)

The purpose of this paper is to formulate some questions about a concept, justice, and some of its theoretical problems. When we discuss social and distributive justice, we are not simply pointing to a "state" problem. Justice is a challenge that is incumbent to every human being and, therefore, to everyone, in this era that is undoubtedly that of globalized capitalism. Taking into consideration congress emphasis on exploring dimensions of the human and inquiring into the challenges facing humanity, and our (...) need for global discussions about the values and concepts of development, values and human concerns, trying to find out what concepts might be essential, I think that one of those essential concepts is justice. But the problem begins from its very definition – justice is a concept that, from its root, is indeterminate. Justice comprises multiple meanings: it refers to a human capacity, an ideal and an essential element in social institutions, as well as a double but, at the same time, a singular dimension, individual and sociopolitical. My pretension is to explore some meanings of justice opening a dialogical perspective, believing that this is a fertile way to consider actual world challenges. Part of: Paper - 24th World Congress of Philosophy, FISP (Fédération Internationale des Sociétés de Philosophie), Peking University. Beijing (People's Republic of China) 13/08/2018. (shrink)

Abstract: In Western languages, if one looks at the volumes published from the 1990s onwards dedicated to the history of 20th-century Japanese philosophy, Tsuchida Kyōson’s (1891-1934) is a minimally present figure, although the same does not happen if, instead of seeking his presence in books on the history of philosophy, one traces his relevance in studies on "social education" in Japan, where the scholars recognized him as the driving force of innovative forms of education. Part of: Comunicació a: Hybrid International (...) Conference “Practical Philosophy across East Asian Traditions”, 6-7 october, 2023. Organizers: Faculty of Philosophy, University of Barcelona (Spain), Department of Philosophy, National Chengchi University (Taiwan), & Department of Chinese, National Taiwan Normal University (Taiwan). (shrink)

Resum: En el seu dia, vàrem imaginar aquesta activitat partint de la metàfora, espacial i musical, del «punt de fuga». M’agradaria començar aquesta intervenció estirant aquesta metàfora o, millor dit, aquesta manera de representar-nos la mort humana. Part de: Comunicació a: Conferència VilaPensa -Festival del Pensament del Penedès 2023 12 d’abril de 2023.

Resumen: El siglo XVIII es un parteaguas, una frontera que marca la diferenciación de la mirada filosófica entre un momento previo y otro siguiente. Aquí, entre lo que en esta conferencia hemos identificado como los distintos sentidos nocionales de lo que sea la belleza para los antiguos y para los modernos. Esto es, las variaciones entre una belleza pensada como proporción, armonía y simetría, buscada en las propiedades de los objetos y en su perfección formal, o como ideal de la (...) unidad perfecta entre verdad, bondad y justicia, y la que propugnará el modernismo al trasladarla hacia su confín subjetivo, vinculada al placer que produce la contemplación de lo «bello». Es parte de: Comunicació a: Ciclo Casa Golferichs: Persiguiendo la belleza. Jornada: Sobre la belleza de los antiguos y de los modernos (23/01/2024). (shrink)

Abstract: El coloquio nos invita a reflexionar sobre la movilidad, considerando si respecto a nuestros modos de desplazarnos hay diferencias entre hombres y mujeres y, si es así, en qué situaciones tales diferencias se traducen en desigualdades socialmente significativas. It is part of: Comunicació a: III Col·loqui Mobilitat i Gènere Asociación para la Prevención de Accidentes de Tráfico (P(A)T) Barcelona, 14 de desembre de 2023.

Resum: La doctrina jurisprudencial del Tribunal Suprem defineix la «ignorància deliberada» com el «principi que disposa que aquell que no vol saber allò que pot i ha de conèixer, i no obstant es beneficia de la situació, es fa responsable de les conseqüències penals del seu actuar». Partint d’un repàs sobre els diferents tipus d’ignoràncies considerades negativament, l’article proposa emprar analògicament la figura jurídica de la «ignorància deliberada» per explorar alguns dels aspectes que poden ajudar a pensar l’educació filosòficament avui. (...) Paraules clau: tipus d’ignoràncies, ignorància deliberada, filosofia i educació. Deliberate ignorance Abstract: The jurisprudential doctrine of the Spanish Supreme Court defines «deliberate ignorance» as the «principle that states that one who does not want to know what he can and must know, and yet benefits from the situation, is responsible for the criminal consequences of his act». Based on a review of the different types of ignorance considered negatively, the article proposes to use analogously the legal figure of the «deliberate ignorance» to explore some of the aspects that can help to think philosophically education today. Keywords: types of ignorance, deliberate ignorance, philosophy and education. (shrink)

Una parte de la legitimación de los medios de comunicación reposa en el crédito que la ciudadanía les concede en calidad de fuentes confiables de conocimiento. En el caso de las noticias y los informativos opera la presunción de veracidad y, en menor medida, la prudencia escéptica.

Resumen: Una parte de la legitimación de los medios de comunicación reposa en el crédito que la ciudadanía les concede en calidad de fuentes confiables de conocimiento. En el caso de las noticias y los informativos opera la presunción de veracidad y, en menor medida, la prudencia escéptica. Palabras clave: confiabilidad, presunción de veracidad, testimonio, incredulidad crédula. Abstract: Part of the legitimacy of the media rests on the credit that citizens give them as reliable sources of knowledge. In the case (...) of news and informative programs, the presumption of veracity operates and, to a lesser extent, skeptical prudence. Keywords: reliability, presumption of veracity, testimony, credulous incredulity. (shrink)

El texto refuta que el primer documento escrito en el que se encuentra el apelativo «escuela de Kioto» corresponda al artículo que escribiera Tosaka Jun (1900-1945) publicado en 1932 con el título «La filosofía de la escuela de Kioto». Se demuestra que fue otro pensador, Tsuchida Kyōson (1891-1934), quien en su obra Pensamiento contemporáneo de Japón y China, escrita originariamente en japonés en el año 1926 y, luego, en inglés, 1927, engloba a Nishida y Tanabe bajo el nombre «escuela de (...) Kioto», por lo tanto, años antes del texto tosakaniano. La inclusión de esta fuente desapercibida se suma al asunto sobre la significación histórica de la designación de la «escuela» en vida de sus miembros más célebres, además de revelar las confluencias en ciertos juicios críticos que Tsuchida y Tosaka hicieran sobre las ideas y sistemas de los filósofos de Kioto. Capítulo de libro: Crespín Perales, Montserrat, "El eslabón desapercibido. La denominación "escuela de Kioto" en la obra de Tsuchida Kyoson (1891-1934), Pensamiento contemporáneo de Japón y China (1926, 1927)", en Crespín Perales, Montserrat, y Wirtz, Fernando (eds.), Después de la nada. Dialéctica e ideología en la filosofía japonesa contemporánea, pp. 41-86. (shrink)

En el contexto europeo es ampliamente conocido el análisis que realizara Theodor W. Adorno sobre «La personalidad autoritaria» (1950). La hipótesis de su investigación social pretendía esclarecer las pautas económicas, políticas y sociales de los individuos para, en última instancia, identificar a los individuos potencialmente fascistas, esto es, aquellos más susceptibles a la propaganda antidemocrática. Menos conocidas son las aportaciones que, más allá de la malla del sociologismo, entretelan a la filosofía y a la psicología política en Japón y que (...) se encuentran en la obra filosófica de Tosaka Jun (1900-1945) y Maruyama Masao (1914-1996) sobre la personalidad como sistema de gestión de la tensión ilustrados en las conversiones ideológicas (tenkō) de los años 1930 o en la sistematización de la rarefacción de las personalidades con la conscripción obligatoria de los ciudadanos que solidificaba el sistema imperial japonés a partir de Meiji (1868). En este capítulo se presenta el método psicológico político que emplearon estos autores para calibrar los méritos o deméritos de los estudios caracterológicos (conciencia militarista, agriculturalismo familiarista, transferencia de la opresión, sistema de compensación, conciencia de culpa colectiva, etc.) aplicados al Japón de la primera mitad del siglo XX. Capítulo: Crespín Perales, Montserrat, "El individuo escalonado: un estudio sobre el método psicológico-político en Tosaka Jun y Maruyama Masao", en Crespín Perales, Montserrat, Wirtz, Fernando (eds.), Después de la nada. Dialéctica e ideología en la filosofía japonesa contemporánea, Barcelona, Herder, 2023, pp. 117-149. (shrink)

Desde un enfoque multidisciplinar y plural, "Feminismo e identidades de género en Japón" reúne una colección de ensayos que permiten conocer los debates intelectuales del feminismo japonés contemporáneo, así como las vigentes discusiones sobre las identidades de género y las orientaciones sexuales en aquel país. Los temas tratados desvelan, por un lado, la riqueza de la historia y del presente del feminismo en Japón, tanto en la voz de pensadoras y activistas pioneras, como a través del giro colectivo y radical (...) que a mitad del siglo pasado percutió críticamente los roles de género en una sociedad atravesada, como tantas otras, por el patriarcado. Asimismo, en el istmo que conecta, pero también desplaza, la situación del siglo XX y el momento actual, el volumen pone el foco en asuntos controversiales como la lucha por la igualdad de trato y derechos en el colectivo homosexual, las tensiones legales y médicas en torno a las identidades de género, y la negociación y renegociación constantes de las subjetividades femeninas en la literatura y las producciones audiovisuales. Editado por Montserrat Crespín Perales (UB), el libro dibuja un tapiz con múltiples hilos que se ofrecen para pensar con y a través de las reflexiones y las tensiones que el feminismo y los estudios de género en Japón subrayan en una contemporaneidad volátil y desencajada, esperando enriquecer con ello las discusiones globales actuales. (shrink)

Intuitions about retractions have been used to motivate truth relativism about certain types of claims. Among these figure epistemic modals, knowledge attributions, or personal taste claims. On MacFarlane’s prominent relativist proposal, sentences like “the ice cream might be in the freezer” or “Pocoyo is funny” are only assigned a truth-value relative to contexts of utterance and contexts of assessment. Retractions play a crucial role in the argument for assessment-relativism. A retraction of a past assertion is supposed to be mandatory whenever (...) the asserted sentence is not true at the context of use and the context of assessment. If retractions were not obligatory in these conditions, there would be no normative difference between assessment-relativism and contextualism. The main goal of this paper is to undermine the claim that retractions reveal this normative difference. To this effect, the paper offers a review of three important objections to the obligatoriness of retractions. Taken together, these objections make a strong case against the alleged support that retractions give to assessment-relativism. The objections are moreover supported by recent experimental results that are also discussed. This will satisfy a further goal, which is to undermine the idea that there is a constitutive retraction rule. The paper also discusses two ways to understand what such a rule would be constitutive of, and concludes with a discussion of how to describe what retractions are. (shrink)

El libro ilustra un caso de migración de ideas a través de un análisis contextual e histórico-filosófico que introduce al lector en la traducción de la tesis doctoral del filósofo japonés Nakajima Rikizo (1858-1918), La doctrina kantiana de la cosa en sí (1889), defendida en la Universidad de Yale. En el estudio introductorio se examina la aportación del pensador a la luz de la querella sobre la cosa en sí de Kant y esta se enmarca en la corriente neokantiana del (...) siglo XIX, extrayéndose, de ahí, consecuencias para situar el papel de la disertación en el interior de la recepción del idealismo alemán y el neokantismo en la historia de la modernidad filosófica en Japón a partir de la época Meiji (1868). En la tarea de la edición literaria que acompaña a la traducción, el lector encontrará referenciadas de manera sistemática las muchas fuentes que cita Nakajima en su tesis doctoral, aunque, como signo de su tiempo, en el original lo haga sin una convención coherente y, en ocasiones, sin detalles suficientes. Así pues, al aportar al lector acceso a las referencias a los libros que manejó el filósofo, se contribuye a que el texto tenga, además, un interés histórico que se suma al eminentemente filosófico, con el objetivo de impulsar y potenciar estudios sobre la red de interacciones filosóficas que atraviesan el escrito del autor japonés. Por último, el libro se suma a las publicaciones que, en torno a la obra de Immanuel Kant (1724-1804), ganan relevancia filosófica en un momento en el que se está a las puertas de la celebración del 300 aniversario de su nacimiento. (shrink)